7月29日中國政府宣布，提高鉻鐵、高純生鐵的出口關稅，藉以促進國內鋼鐵業轉型升級，並且使大宗原物料價格能夠穩定，消緩國內中、小企業受物價飆漲之苦，同時也降低鋼鐵帶來的巨大耗能，達到「碳中和」的願景。

所以就出現劇中人物從殭屍變回凡人，然後又從凡人變成殭屍的戲劇性。編劇的做法是，讓主要角色維持不到10人，基本上圍繞女主角麗芙、拉維、麗芙的未婚夫莉莉懷特、女主角的閨密檢察官珮頓，還有大反派布萊恩。

對殭屍影集沒興趣的觀眾，光看Rose McIver的魅力演技便能被折服。才能夠在影視化的過程中加以變化。《我是殭屍》可以一路拍到五季，靠的就是別出心裁的結構變化，讓原本簡單的世界觀加以擴大。美國聯邦政府封鎖西雅圖，卻引發隔離問題與人道危機，以及區域內人類起身跟有思考能力的殭屍對抗的戲碼。原本簡單的殭屍辦案結構，變成好萊塢大片《末日之戰》式的宏大場景，讓情節的吸引力維持到第五季的最後一集，將《我是殭屍》變成了一部長壽劇。

主要的故事線，描述女主角麗芙被殭屍劃傷後遭傳染成殭屍。而因為殭屍會傳染，而且有生化武器的潛力，也因此讓生技公司看上，然後跟主角群們上演一場「合作又分裂、分裂又合作」的鬥爭，最後情況失控，讓西雅圖變成殭屍之城。巨大的基座支撐起高達三百二十公尺的鋼鐵塔身，卻給人以強烈的穩定感，下大上小，平緩收縮的曲線勾勒出一尊法國式大衛的健碩形象，視覺上的對稱和平衡使人產生心理上的和諧美感。

綿延三個多世紀的歷史沉澱，早已使羅浮宮和它的藏品成為藝術與美的化身，深深地浸透在每個法國人的意識之中。這其中的微言大義，又有誰能透析出智慧來呢？ Photo Credit: iStock 龐畢度藝術中心 羅浮宮的「剛性」金字塔 羅浮宮不僅是法國的藝術寶庫，而且是法國人古典主義精神追求對稱平衡的建築傑作。」 然而，就是這樣一個怪物，卻完美地體現了法蘭西民族的理性精神，預示著一個科學的理性時代即將到來。相信，每一個民族或某一個國家的智慧，都不是一兩本書可以完全闡述的。

所以，筆者只能取精用宏，主觀的擇取那些別的作者所沒有說或不常說的課題或內容，並兼顧讀者的興趣和關注面，稍作介紹和轉述。只有在現代工業文明的技術支持下，才能創造這樣的奇蹟。

中心建築剛完成時，它所產生的衝擊不亞於曾被視為「鋼鐵煙囟」的艾菲爾鐵塔。同艾菲爾鐵塔理智、剛性、和諧的文化形象相反，龐畢度藝術中心體現的是技術時代對人性的壓抑和嘲諷。它所展示的是，人們面對咄咄逼人的工業理性所產生的本能反應：以毒攻毒，用最極端的理性來反對理性。價值或意義的有無，都不再是絕對的。

他用中國人特有的和諧自然觀和美國人的現代精神，兼採法國人古典式的浪漫和莊嚴，在小凱旋門西面設計了一座高二十米、底寬三十米，百分之八十透明，百分之二十反射的玻璃金字塔，作為羅浮宮的地下出入口，而東、南、北三面各立一座五米高的小金字塔，分別指示三個通往主要展覽館的地下自動扶梯。其中《法蘭西的智慧》一書，無論書名或內容，或正可作為本書的壓軸和象徵性的總結。文：陳三井 【法蘭西的智慧】 楔子 最近，在林郁工作室企劃下，由顧曉鳴主編、「新視野」出版社出版了一系列「世界的智慧」套書，共十六種，包括《日本的智慧》、《猶太的智慧》、《印度的智慧》、《韓國的智慧》、《瑪雅的智慧》、《阿拉伯的智慧》、《東南亞的智慧》、《巴比倫的智慧》、《印加的智慧》、《太平洋島嶼的智慧》、《吉普賽的智慧》、《非洲的智慧》、《美利堅的智慧》、《英吉利的智慧》、《古埃及的智慧》、《法蘭西的智慧》，林林總總，令人目不暇給。這些智慧，有時是相對的、矛盾的，更是感性和理性的，部分和整體的。

每個孔洞都精確對接，以至鉚接時都不用銼一下。當時習慣於典雅細膩的浪漫情調的巴黎人，實在無法忍受這樣一個鋼鐵怪物。

然而，到了二十世紀八○年代，一位美籍華裔建築大師貝聿銘（1919-2019）卻敢在太歲爺頭上動土。在靠街的一面，赤裸裸地展示出各種管道設備，紅藍黃綠的空調、電氣、供水管道縱橫交錯，全部裸露於建築外部。

咖啡館是法國人閒適生活的一個縮影，但今天的法國人已愈來愈不滿足於咖啡館式的閒適生活，他們開始崇尚自然和健康，「3S」的生活模式成為許多法國人追求的目標。一般認為，平衡對稱是一種美，但怪異、突兀、不協調，何嘗不也可以是一種美。更重要的是，它所體現的無智、反智傾向，使傳統的審美智慧體系瀕臨解體中心建築剛完成時，它所產生的衝擊不亞於曾被視為「鋼鐵煙囟」的艾菲爾鐵塔。其中《法蘭西的智慧》一書，無論書名或內容，或正可作為本書的壓軸和象徵性的總結。他用中國人特有的和諧自然觀和美國人的現代精神，兼採法國人古典式的浪漫和莊嚴，在小凱旋門西面設計了一座高二十米、底寬三十米，百分之八十透明，百分之二十反射的玻璃金字塔，作為羅浮宮的地下出入口，而東、南、北三面各立一座五米高的小金字塔，分別指示三個通往主要展覽館的地下自動扶梯。

它所展示的是，人們面對咄咄逼人的工業理性所產生的本能反應：以毒攻毒，用最極端的理性來反對理性。同艾菲爾鐵塔理智、剛性、和諧的文化形象相反，龐畢度藝術中心體現的是技術時代對人性的壓抑和嘲諷。

綿延三個多世紀的歷史沉澱，早已使羅浮宮和它的藏品成為藝術與美的化身，深深地浸透在每個法國人的意識之中。他們跑到法院對艾菲爾進行控訴，抗議他擾亂了附近居民的心靈平靜。

七層高的大樓，所有柱樑、樓板都是鋼結構。巨大的基座支撐起高達三百二十公尺的鋼鐵塔身，卻給人以強烈的穩定感，下大上小，平緩收縮的曲線勾勒出一尊法國式大衛的健碩形象，視覺上的對稱和平衡使人產生心理上的和諧美感。

一條巨龍般的透明圓筒從地面蜿蜒而上，裡面是一部供人上下的自動扶梯。」 然而，就是這樣一個怪物，卻完美地體現了法蘭西民族的理性精神，預示著一個科學的理性時代即將到來。現代與古典在貝聿銘的玻璃金字塔上得到了完美的統一，這些體現所建年代之科技水準的「剛性」建築，聳立在浪漫的花都之中，豈不是法蘭西智慧的又一象徵乎？ 拉．封丹與「3S」：法國人閒適的智慧 法國詩人拉．封丹（La Fontaine, 1621-1695），以《拉．封丹寓言》一書留名傳世的智慧，在法國家喻戶曉，而人們對他的智慧所作的概括只有三種——詩歌、閒適和女人。一千五百多根鋼梁在以後近九十年的使用中，沒有一根經過調換。

每個孔洞都精確對接，以至鉚接時都不用銼一下。艾菲爾鐵塔的象徵意義 一八八九年，在巴黎拉丁區的聖米歇爾林蔭大道（Bd. St. Michel）旁邊，出現了一個「醜陋不堪的怪物」，它是作為巴黎博覽會的指航燈塔，由建築師艾菲爾（G. Eiffel）建造的。

文：陳三井 【法蘭西的智慧】 楔子 最近，在林郁工作室企劃下，由顧曉鳴主編、「新視野」出版社出版了一系列「世界的智慧」套書，共十六種，包括《日本的智慧》、《猶太的智慧》、《印度的智慧》、《韓國的智慧》、《瑪雅的智慧》、《阿拉伯的智慧》、《東南亞的智慧》、《巴比倫的智慧》、《印加的智慧》、《太平洋島嶼的智慧》、《吉普賽的智慧》、《非洲的智慧》、《美利堅的智慧》、《英吉利的智慧》、《古埃及的智慧》、《法蘭西的智慧》，林林總總，令人目不暇給。」作家莫泊桑也曾寫道：「我逃出巴黎，逃離法國，因為艾菲爾鐵塔擾得我不能安生。

然而，到了二十世紀八○年代，一位美籍華裔建築大師貝聿銘（1919-2019）卻敢在太歲爺頭上動土。只有在現代工業文明的技術支持下，才能創造這樣的奇蹟。

一般認為，平衡對稱是一種美，但怪異、突兀、不協調，何嘗不也可以是一種美。這些智慧，有時是相對的、矛盾的，更是感性和理性的，部分和整體的。這其中的微言大義，又有誰能透析出智慧來呢？ Photo Credit: iStock 龐畢度藝術中心 羅浮宮的「剛性」金字塔 羅浮宮不僅是法國的藝術寶庫，而且是法國人古典主義精神追求對稱平衡的建築傑作。若有不周或失當之處，尚請原作者鑒諒。

全塔兩百五十萬顆鉚接孔，在組裝中沒有一個錯位。所以，筆者只能取精用宏，主觀的擇取那些別的作者所沒有說或不常說的課題或內容，並兼顧讀者的興趣和關注面，稍作介紹和轉述。

巴黎的藝術家在一封公開信中，把鐵塔描述成一座「令人暈眩的滑稽塔樓，有如工廠的巨型煙囟插在巴黎上空。整個建築活像一座煉油廠，有人諷刺它像一艘碰巧駛到巴黎來的郵船。

在靠街的一面，赤裸裸地展示出各種管道設備，紅藍黃綠的空調、電氣、供水管道縱橫交錯，全部裸露於建築外部。相信，每一個民族或某一個國家的智慧，都不是一兩本書可以完全闡述的。